月度归档： 2015 年 8 月

这一直是个热门词汇

从古至今都是

…

有多少诗人为它创作

又有多少歌手为它歌唱

多少文豪因为它写故事

又有多少哲学家悟出它的真谛

…

它是那么迷人

让我们向往着

又是那么危险

令我们都想逃离

…

它是最美好的也是最痛苦的

是最热烈的也是最平淡的

是执着也是放手

是等待也是离开

…

它让我们积极向上

也使我们萎靡不振

让生活充满希望

也把我们打入深渊

…

多少矛盾的词汇

在它这里都很合理的共存着

它就是这么有魔力

难怪它经久不衰

…

那么

它究竟是什么呢

或许只是一种感觉

你相信什么

它就是什么

生命的意义想通了后，本该写一写另一个终极问题——爱情是什么，无奈于最近体内多巴胺水平太低，写不了这么美好的东西，那就聊一聊我的大学吧。

我的大学很朴素，朴素到你听到她的名字会以为这是一个专科学校，可实际上她很有内涵，她就是——石家庄铁道学院（现在叫石家庄铁道大学）。我不用去介绍她辉煌的历史，只想说几点，曾经学校的学生凭学生证可以免费坐国内的任意一趟火车，现在有名的解放军二六零医院曾经是我们学校的校医院，曾经学校军训都要上真枪实弹…无奈这些都只是曾经。

但是不管我的大学有没有往日的辉煌，我们还是热爱着她，就像马云热爱着普普通通的杭州师大。铁院（现简称铁大）的学生像学校一样朴素，曾经一个很平常的女生宿舍楼下的蜡烛表白搞得整个学校鸡犬不宁，各种吼各种叫，就好像是山顶洞人看见了从来没看见过的事情。每当下大雨或者大雪的时候，学校也会很热闹，宿舍楼之间都对着吼，管你认识不认识，先吼出来再说。有时运气好还能听到“某某某我爱你”的表白声，不知道那个女生听出来是谁吼的没。奇葩不少啊…

在我自己的圈子里有四大奇葩，其实还有很多，只是和这四个相比就小巫见大巫了。鬼姐就是其中之一，他是个男的，之所以叫他鬼姐是因为他和诗鬼是同一个名字，那叫鬼姐不叫鬼哥则是因为他和女生混的很熟，还都是些漂亮的女生。鬼姐的脸你看一眼绝对是有印象的，真的很丑（鬼姐你要看到不要怪我哦，想当年当着大家伙的面我让你用一个字评价我，你说贱，我还说你说的对）。说他奇葩绝不是因为他丑，而是因为怎么说呢他是一个理想主义者吧。鬼姐每次买书都是一箱子一箱子的买，别人的快递都是送到校门口，他的快递直接送到楼下。除了看书，他还会像李阳那样大清早去花园里疯狂英语。有一次班级聚会，到很晚才散，也不知道他心情不好还是怎么地，一分钱没有就冲着老家走回去了，后来才知道路上好心人拉了他一趟，还给了他一些钱…

另一位奇葩叫大雄，他没有静香也没有被人欺负，叫他大雄是因为他的名字里有一个雄字，他比我们小两岁，可能他们老家那边上学比较早。别看他憨憨傻傻的表情，聊起历史、地理其他什么的都是一套一套的。大雄酷爱游戏，但是他不玩网络游戏，全是些单机小游戏。玩游戏玩的很近视，但他不戴眼镜，所以常常看见他对着电脑屏幕，好像要看出这个图标到底是几个像素的样子。每次在路上见到他，他都像爸爸去哪儿里面的森碟一样，风一样的跑掉了。他瘦的跟木棍似的，感觉不是他在跑，而是风吹着他。他会海豚音，像张靓颖那样的，时不时会在宿舍楼道里吼一嗓子。有一次导员叫全体开会，大熊没有去，导员找到他问你为什么不去开会，然后他很自然的反问我为什么要去开会，导员一下子就噎住了…

还有一位是唐山人，说着一口唐山话，就赵丽蓉的小品那个味。他很想成功，也有过一些点子，由于我大学时写代码很多，他还找我说过他的想法，想一起创业。他身体素质很好，八块腹肌、腿柔韧性很好。和他在操场跑过几次步，他还教我怎么拉伸肌肉。他有些偏激，有一次我和他去一个教室占座，结果整个教室都被一个班级占了。黑板上写了那个班级的班号，我们想着一个班用不了这么多桌子，就随便找了几个位子放了几本书吃饭去了。谁知道他什么时候往黑板上写了几个小字——贞洁招牌。吃完饭回来，刚进那个教室，我们就被围了个水泄不通，拿棍子抄板凳的，整个教室满满的人围着我们两。我还不知道怎么回事，后来好像是他们班的班长出来问谁写的这几个字。他就说他写的。说完就开始挨揍了，我就赶紧上去拉啊，但很快我就拉到一边去了，而他被拉到楼道里被人踩了。等平静下来的时候，导员们已经赶过来了。他衣服破了眼镜碎了，我脖子出了点血，手腕也崴了…

最后一个奇葩就是我了。我被视为奇葩完全是因为我那惊天地泣鬼神的爱情（开玩笑，我大学根本就没有谈过，只是单恋）。我一直都喜欢文静又带一点点活泼的女生，她就像密闭房间的窗户一样，可以带你通往一个洒满阳光的世界。大一平安夜的前一天，我叫上我们宿舍的全体哥们，拿着我准备的烟火、孔明灯、音响…我们在学校门口的民心河边给她放烟火、放孔明灯，她还在灯上许了愿（我至今都不知道是什么愿望），然后就回去了（我连一句我喜欢你都没说）。后来她和一个学长好了，我和她关系还不错，她有事找我帮忙我都会尽力而为，最后的毕业设计都是我帮她做得。很多同学问我为什么还愿意为她做那么多，我说不想留下遗憾…

现如今，鬼姐追随内心回老家种地了，大熊留了两级应该也毕业了，唐山这位同学搞传销去了至今未归，而我又遇到一扇窗…

来上海已经半年，以前在石家庄经常出差，现在每天都在办公室，好像是从散养状态变成了圈养状态，还有一些小小的不适应啊。我本来就比较宅，没有了出差的机会，每天就两点一线，生活也变得再简单不过。

有好一段时间每天睡的都很晚，躺在床上就开始思(luan)考(xiang)，想过去、想未来、想明天的任务、想生命的意义…每次一想事情就刹不住车了，想不出个所以然了却把自己搞失眠了。

那生命的意义在哪里呢？这似乎是个千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。

在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验——积累——思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定——肯定——再否定的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。

“生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。 人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。 所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？ 只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？

从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。 歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？

至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。 由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。 这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。 总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。

当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。 我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。生命问题的解决，是在于这个问题的消失……但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？ 这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？ 这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。

在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？ 多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。

从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。

不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

——慧广法师 《生命的真相》